Четвертая Заповедь.Шаббат

Итак, Россия – языческая страна, в которой 7-й по счету день недели – воскресение.
Во всех остальных странах воскресение – 1-й день недели, при этом оно остается выходным днем.
Раньше я думал, что субботу перестали праздновать со времен Иисуса Христа, но, как показывает история, соблюдение Шаббата было отменено где-то в 300-х годах н. э., императором Константином в период средневекового отступничества и зарождения Католической церкви. Иногда, изучение истории Церкви очень полезно.




Нам свойственно иметь один выходной в неделю. Поэтому все отдыхают, выделяя для этого воскресение – всеобщий выходной. Но, воскресение – это всегда был первый день недели и он был в древности рабочим днем.

Многие христиане говорят, что им все равно, какой день выделять для отдыха и посвящения Б-гу. В таком случае, если уж не наблюдаете дней, то посвящайте четверг или среду. Но нет, все равно посвящают воскресение (sun day поклонение богу солнца) при этом ЗАПРЕЩАЮТ соблюдать субботу.

                                                          Четвертая Заповедь.Шаббат

На самом деле, Шаббат был ДО закона Моисея. Г-сподь говорит Моисею про Шаббат, что это — знамение между Мною и сынами Израилевыми на веки, ПОТОМУ ЧТО в ШЕСТЬ ДНЕЙ сотворил Г-сподь небо и землю, а в день СЕДЬМОЙ ПОЧИЛ и ПОКОИЛСЯ Исход 31:17 Здесь Моисею было разъяснено, что Шаббат был от сотворения Мира, и Сам Г-сподь соблюл Свой Шаббат, ведь написано, что Он в день СЕДЬМОЙ ПОЧИЛ и ПОКОИЛСЯ. Я бы не стал пренебрегать этим.
Многие христиане говорят, что суббота только для евреев, приводя место писания из 4-й главы послания к Евреям.

8 Ибо если бы Иисус Навин доставил им покой, то не было бы сказано после того о другом дне.
9 Посему для народа Б-жия еще остается субботство.


То, как толкуют это место, что, мол, субботство только для евреев, неверно! Потому что, по этой теории, не мы — народ Б-жий, а только чистокровные евреи, что противоречит Римлянам 2:28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти; но тот Иудей, кто внутренно таков, и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Б-га.

Исаия 56:6-8

6 И сыновей иноплеменников, присоединившихся к Г-споду, чтобы служить Ему и любить имя Г-спода, быть рабами Его, всех, хранящих СУББОТУ от осквернения ее и твердо держащихся завета Моего,
7 Я приведу на святую гору Мою и обрадую их в Моем доме молитвы; всесожжения их и жертвы их будут благоприятны на жертвеннике Моем, ибо дом Мой назовется домом молитвы для ВСЕХ народов.
8 Г-сподь Б-г, собирающий рассеянных Израильтян, говорит: к собранным у него Я буду еще собирать других.

Из этого отрывка видим, что, даже в древности, иноплеменники могли присоединяться и служить Г-споду, соблюдать субботу, держаться Завета Его. И этот дом молитвы будет ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ.



«Потрясающая» ПОДМЕНА в переводах Нового Завета


Читая синодальный перевод библии, я убедился, что и тут кто-то тоже постарался скрыть субботу. Однажды мне один человек привел места писания в пользу того, что перво-апостольская община собиралась в воскресение (первый день недели). С тех пор, я начал задумываться о субботе, но понимал, что этот вопрос нужно изучать самостоятельно, а не по указкам служителей или епископов. Меня что-то побудило посмотреть в греческие оригиналы и вот что я увидел в сравнении переводов с оригиналами.


--------------------------------------------------------------------------------


Деяния 20:7 (синодальный перевод)

В ПЕРВЫЙ ЖЕ ДЕНЬ НЕДЕЛИ, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи

Деяния 20:7 (в греческом оригинале)

В ОДИН ЖЕ ДЕНЬ СУББОТ, нас собравшихся преломить хлеб, Павел рассуждал с ними, готовящийся выходить на следующий день, затягивал слово до полуночи


Получается с точностью наоборот.. Тоесть этот аргумент с точностью наоборот опровергает что они собирались в воскресение. Кому-то выгодна эта подмена что аж все страны языческие сделали выходным днем именно воскресение а не субботу.


--------------------------------------------------------------------------------


Самое интересное что приводят еще одно место якобы указывающее на день воскресный, итак:

Иоанна 20:19 (синодальный перевод)

В ТОТ ЖЕ ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ ВЕЧЕРОМ, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!

Иоанна 20:19 (в греческом оригинале)

ИТАК СУЩЕГО ВЕЧЕРА В ДЕНЬ ТОТ ОДИН СУББОТ, и дверей закрытых, где были ученики из-за страха перед Иудеями, пришел Иисус и стал в середину и говорит им, Мир вам


--------------------------------------------------------------------------------


Далее воскрешение Иисуса было В СУББОТУ, А НЕ в воскресение.

Мар.16:9 (синодальный перевод)

Воскреснув рано В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ НЕДЕЛИ, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов

Мар.16:9 (в греческом оригинале)

Воскресший же рано утром В ПЕРВЫЙ ДЕНЬ СУББОТ Он был явлен сначала Марии Магдалине, от которой изгнал семь демонов



--------------------------------------------------------------------------------


Лук.24:1 (синодальный перевод)

В ПЕРВЫЙ ЖЕ ДЕНЬ НЕДЕЛИ, очень рано, неся приготовленные ароматы, пришли они ко гробу, и вместе с ними некоторые другие;

Луки 24:1 (в греческом оригинале)

ОДИН ЖЕ ДЕНЬ ПОСЛЕ СУББОТ на заре ранней к гробнице они пришли несущие которые они приготовили благовония


--------------------------------------------------------------------------------


Иоан.20:1 (синодальный перевод)

В ПЕРВЫЙ ЖЕ ДЕНЬ НЕДЕЛИ Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.

Иоан.20:1 (в греческом оригинале)

В ОДИН ЖЕ ДЕНЬ СУББОТ Мария Магдалина приходит рано утром тьмы еще сущей к гробнице и видит камень взятый от гробницы



--------------------------------------------------------------------------------


Становится очень интересно, когда читаешь греческий подстрочник и греческую симфонию. Многие вещи переводчики, возможно умышленно подменяли, ведь этим «заправляла» Римская католическая церковь, страдавшая духом антисемитизма и ненавидящая евреев.

Иисус пришел не нарушить, а исполнить закон! То, что Сын Человеческий является Господином субботы, не отменяет саму заповедь субботства. Иисус выступал против фанатизма ессеев и лицемерия фарисеев, но никак не за отмену заповедей Б-жьих! Почему мы соблюдаем только 9 заповедей? Сегодня мы не соблюдаем 4-ю заповедь, завтра мы отменим 7-ю заповедь и ударимся в прелюбодеяние. Таким образом заповедей в нашем «десятисловии» становится все меньше и меньше и это очень выгодно князю мира сего.

Мы видим, что Иисус не нарушил, но исполнил закон! И Он является нашим примером во всем.


Если ты веришь, что Четвертая Заповедь отменена для тебя, возьми ручку и вычеркни её из своей Библии!



Беляев М.