Для многих христиан уже не секрет, что Иисус и апостолы были, оказывается, евреями и имели какое то отношение к миру иудаизма. Теперь же пора ошеломить искателей следующей идеей: Йешуа (Иисус) и Его ученики никогда не были христианами и к христианским доктринам ни в каком виде отношения не имели: ни к учению церкви, ни к новому завету. Они никаким образом прямо не повлияли на зародившуюся впоследствии языческую религию "христианство", которая лишь воспользовалась образами, по принципу: слышал звон, да не знает где он (среди христиан изначально не было исповедующих иудаизм или "обращенных" из него).
Христианское мировоззрение строится на слепой вере, что все это "наше" возникло не на пустом месте, но вдохновлено Б-гом Израиля, т.е. Творцом Мира, а ежели это не Б-г Израиля авторствовал, то кто даст гарантию, что это Творец Мира, а не какой нибудь другой бог (что не является проблемой для классического язычества, в котором плюрализм богов)? Именно необходимость "узаконивания" веры свыше, привела христианство в известное ныне состояние, превратив его в "конкурента" иудаизму. Если следовать логике прочтения Писания без лукавства, мы увидим, что Б-г никогда не собирался оставлять Свой народ, и Откровение о Себе дает миру только через него, а не через третьи лица, поэтому церкви нужно было привосовокупить "теорию замещения" (мы вместо) или добавления (сначала они, потом мы, потом они с нами)...
Есть мнение, что Машиах открывался Мошэ рабейну, пророкам на протяжении истории Исраэля, и также Он открылся как учитель рав Йегошуа вместе со своими талмидим (учениками). Было бы неправильно утверждать, что Машиах пришел (как в это верят христиане). Машиах открылся в период очень тяжелый для Исраэля особенным образом, перед римским галутом, предугадывая его страдания и двухтысячелетние скитания. Сейчас Машиах сокрыт до Своего окончательного явления не только Исраэлю, но и всему миру, эпизодически открываясь как образ Праведника в учении мудрецов иудаизма. Новый завет лишь отражает его локализованный образ, который находится в Писаниях еврейского народа и комментариях к ним (их осмыслении).
Многие традиционные учения церкви совершенно противоположны тому, чему Священные Писания учат на самом деле. Как же это случилось? Церковь начинает исследование Писаний с "Нового Завета", формирует понимание его учений, а затем возвращается к исследованию того Слова, которое Всевышний дал вначале. Так или иначе, Библии пришлось приспосабливаться к меняющимся условиям и к церковной идеологии. Зачастую это происходило в результате того, что прямое значение текста отвергалось или игнорировалось. В историческом, логическом и библейском плане этот подход неверен. Исторически последователи Иешуа не принимали на веру всякое учение, которое слышали, но сопоставляли его с тем, что Творец явил Израилю ранее на горе Синай и на протяжении следующей тысячи лет. С логической точки зрения они не могли проверять прежние, достоверные откровения, которые были для них истиной, на основании нового откровения, в котором они не были уверены в той же степени. С точки зрения Писания, как заповедал Всевышний и утверждал Иешуа, новое учение или провозглашение мессианства должно было проверяться на основании того, что уже было явлено Творцом ранее. Новое необходимо было проверять с помощью Истины, а не наоборот. Здесь на сайте мы пытаемся восстановить с Б-жьей помощью истинное понимание и вернуться к истокам еврейской веры.
Цитата А. Бараца: "Христианским фундаменталистам нечего беспокоится за судьбу евреев в ее связи с миссией Йешуа (каковой бы она не оказалась). Дело в том, что «встреча с Иисусом» (кем бы он ни был) у каждого еврея происходит на общих основаниях, в качестве встречи всех евреев на путях исполнения Торы. Если, как верят христиане, Йешуа действительно воскрес, то ортодоксальные евреи имеют часть в его победе на основании того, что все еврейские души связаны в единый узел. Ведь еврейский народ разделяет единую ответственность, и те его праведники, на которых держится мир (считается, что в каждом поколении их 36), по преимуществу анонимны. Для того чтобы «спастись» заслугами этих праведников, другим евреям вовсе не обязательно с ними в этом мире «лично встречаться». Единственно, что евреям действительно следует делать, так это исполнять заповеди Торы, и все остальное приложится им". Исполнение заповедей также касается и всех, кто хочет считать себя частью Божьего народа.
http://levit1144.ru/
Комментариев нет:
Отправить комментарий