Доблестная жена

Эшет Хаиль…

Ешет хаиль (Доблестная жена) - гимн, завершающий книгу Мишлей (Притчи), написанную Царём Шломо (Соломон). Гимн написан в стиле алфавитного акростиха и описывает образ идеальной женщины, восхваляющий иудейских (еврейских) женщин и девушек.

Существует много мнений о смысле в контексте данного гимна:

* Гимн в честь определённой женщины поющийся мужем.

* Гимн написанный Царём Шломо в честь его матери - Бат Шевы или по другому мнению в честь его пра-бабушки Рут аМоавит.

* Гимн в честь Торы (духовного наследия), если рассмотреть текст как машаль (притча), то можно узреть часто упоминающийся в еврейской литературе брачный союз между еврейским народом и Торой. Тора много раз сравнивается с невестой, жемчюженой Творца.

* Описание образа идеальной женщины.

Начиная с 16-го столетия в еврейских общинах всего мира принято петь сей гимн перед вечерней трапезой в Шабат (в пятницу вечером). Эта традиция родилась в Цфате во времена Аризаля (Раби Ицхак Лурье). Этот гимн в алегорической форме рассказывает о понятиях Субботы, Божественном присутствии и Кнесет Исраэль, т.к. в иудаизме эти понятия связаны с мистическим пониманием женской сущности. Со временем пение или произнишение этого гимна стали символом уважения и благодарности женщине за приготовления к встрече Шабата. Очень часто словами "Эшет Хаиль" называют матерей, жён, а так же женщин принимающих участие в общественной деятельности.

...

Доблестная жена

Кто найдет жену добродетельную? выше жемчугов цена ее. 

Уверено в ней сердце мужа ее, и он не останется без прибытка. 

Она воздает ему добром, а не злом, во все дни жизни своей. 

Добывает она шерсть и лен, и с охотою работает своими руками. 

Она подобна купеческим кораблям и приносит хлеб свой издалека. 

Встает она еще ночью, раздает пищу в доме своем и урок служанкам своим. 

Она думает о поле и приобретает его; от плодов рук своих сажает виноградник. 

Туго перепоясывает чресла свои и укрепляет мышцы свои. 

Вкушает благоприобретения свои – не гаснет ночью светильник ее. 

Протягивает руки свои к прялке и длани ее держат веретено. 

Длань свою простирает бедному и простирает руки свои нищему. 

Не опасается она за семью свою при снеге, ибо вся семья ее одета в алую ткань. 

Она делает себе ковры, виссон и пурпур – одежда ее. 

Муж ее известен в городских воротах; он заседает со старейшинами страны. 

Она делает покровы и продает, и пояса доставляет купцам. 

Крепость и достоинство – одежда ее, и смеется она над грядущим днем. 

Уста свои открывает она с мудростью, и кротко наставление на языке ее. 

Она наблюдает за ходом дел в доме своем, и хлеба леностного не ест. 

Встают дети ее, – и восхваляют ее; муж ее также превозносит ее: 

"Многие дочери (жены) преуспели, но ты превзошла всех их!" 

Обманчива прелесть, и суетна красота: жена, боящаяся Господа, прославлена. 

Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее в воротах (города) деяния ее.